Ce que nous, les hommes,
devons réparer
Sur le rôle de l’homme et de la femme
Hans-Jörg Ronsdorf

Première parution : novembre 2020
4e édition : juillet 2023, revue et complétée
ISBN 978-3-9820715-5-8

Peut-on vraiment s’appuyer sur le fait que ce qui a été cru et pratiqué dans la chrétienté pendant dix-neuf siècles soit toujours exactement ce que Dieu voulait ?

Il s’agit du rôle de la femme chrétienne dans le mariage, la famille et l’Église ou l’assemblée locale. Cette question est repensée dans ce livre. On connaît bien trop peu, et l’on apprécie trop peu, ce que Dieu a accompli et accomplit par des femmes dans son royaume. Est-il biblique que les femmes soient hiérarchiquement subordonnées aux hommes ? Se peut-il que les femmes doivent se taire pendant le culte et ne jamais enseigner ni diriger des hommes ?

Que les femmes portent la moitié du ciel, c’est certain, au sens figuré. Ce livre est un plaidoyer, sur une base biblique, pour l’égalité de l’homme et de la femme dans tous les domaines de la vie. La masculinité n’est pas dévalorisée, mais la féminité est revalorisée et libérée pour sa vocation.

Il est temps de demander pardon aux femmes de notre époque, dans notre environnement d’Église chrétien, de leur avoir assigné un rôle subordonné. Le titre du livre parle au pluriel. L’auteur ne peut parler que pour lui-même, mais il invite tous les hommes à partager de tout cœur cette confession. Pour que Dieu puisse accomplir du nouveau !

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4e édition, livre broché «  Femmes, pardonnez-nous !  » (13,80 euros, frais de port en sus) (en allemand)
Le livre a été revu, complété et il est maintenant disponible dans sa quatrième édition. Avec ce lien, précommandez-le directement auprès de l’auteur (ISBN 978-3-9820715-5-8)

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Extrait – Katharine C. Bushnell : Ève, réveille-toi ! («  Eva wach auf!  »)
Reconnais la vérité biblique de l’intention originelle et inchangée de Dieu : la pleine égalité de la femme.

Articles de lettre d’information et
études sur le sujet

Nouveau !3/26 – Ce qui compte vraiment dans le débat sur l’égalité biblique
Le débat spécialisé est vaste et peut être assez déroutant – mais il existe quelques points centraux, peu nombreux. Andrew Bartlett le montre : aux passages clés, les interprétations complémentaristes s’écartent de l’Écriture sainte ou lui ajoutent quelque chose qui n’y figure pas en réalité. Traduction allemande à partir de l’anglais : Hans-Jörg Ronsdorf.

2/26 – Williams, Terran : Comment Dieu voit les femmes («  Wie Gott Frauen sieht  »)
Perspectives bibliques au-delà du pouvoir et de la tradition – l’édition allemande de «  How God Sees Women: The End of Patriarchy  ». Disponible dès maintenant, directement auprès de moi ou sur Amazon. Vous trouverez toutes les informations sur la page d’accueil.

5/25 – Bartlett, Andrew. Men and Women in Christ (traduction revue 10/26)
Penseur perspicace, Andrew Bartlett a étudié et approfondi la question du rôle de la femme et de l’homme dans le Nouveau Testament et dans l’ensemble de la Bible, en tenant compte de tous les arguments théologiques.

4/23 – Exposé : L’égalité de l’homme et de la femme – y compris dans l’enseignement et la direction
Alors qu’elle cherchait à décider si, selon les données bibliques, les femmes aussi peuvent diriger et enseigner, une Église a demandé un exposé présentant ce qu’on appelle la position égalitarienne. En même temps, la vision complémentariste, qui limite ou exclut les femmes de la direction et de l’enseignement, a aussi été présentée. Vous pouvez télécharger ici mon exposé dans son intégralité.

3/23 – L’égalité de l’homme et de la femme du point de vue de la Bible (revu 10/26)
Dans ce livret, Philip B. Payne ne donne pas seulement un bref aperçu de l’ensemble du sujet, il partage aussi, dans l’avant-propos, ses découvertes les plus récentes. Théologien et linguiste, il a fait des découvertes novatrices et a montré de façon minutieuse que l’égalité de l’homme et de la femme n’est pas une idée féministe, mais une idée divine, qui nous a été révélée dans la Bible. Téléchargeable gratuitement.

2/23 – Quatre arguments apparents contre la direction et l’enseignement des femmes dans l’Église
Philip Payne a complètement révisé son opinion sur la «  question des femmes  ». Théologien et spécialiste du texte biblique, il a compris, en examinant les quatre arguments principaux sans cesse avancés contre la direction et l’enseignement des femmes, qu’on les interprète mal. Notamment parce que certains termes ont été mal compris, certains textes mal traduits, ou parce que l’injonction au silence en 1 Corinthiens 14 n’est pas du tout un texte originel de Paul.

1/23 – Quatorze raisons en faveur de la direction et de l’enseignement des sœurs
En bref : deux mains pleines de preuves bibliques que nos sœurs, selon leurs dons, sont appelées à exercer les mêmes ministères que leurs frères.

7/22 – 3e édition, version abrégée de «  Femmes, pardonnez-nous !  » (en allemand)
Un texte entièrement réécrit pour tous ceux qui ne veulent pas lire 300 pages, mais souhaitent tout de même comprendre l’essentiel du débat. Désormais disponible en livre numérique Kindle sur Amazon (2,90 €) ; le livre broché peut être commandé via le lien de commande (voir plus haut) au prix de 3,80 €, à partir de 10 exemplaires pour 3,00 €.

6/22 – Adam a été créé le premier, et cela signifie
Qu’Adam ait été créé le premier serait pourtant une preuve évidente de la prééminence de l’homme comme chef, dirigeant ou enseignant. Si l’on regarde attentivement les textes bibliques, il faut toutefois remettre sérieusement en question cette thèse.

5/22 – Sara appelait Abraham son seigneur
Dans sa première épître, Pierre donne des instructions aux époux. Comme modèle, il cite Sara, qui appelait son mari Abraham son seigneur. On en tire la soumission de la femme à l’homme. Ou pas. Ce que ce texte signifie vraiment en surprendra plus d’un.

4/22 – Et encore une fois : les femmes doivent se taire et être soumises
Il y a des chrétiens qui considèrent le court texte de 1 Corinthiens 14 comme la pierre de touche de la fidélité à la Bible. Mais est-ce vraiment la solution «  biblique  » ? Paul a-t-il vraiment défendu une injonction absolue au silence ? Ou est-ce nous qui en avons fait cela ? D’un autre côté, ces prescriptions sont pour certaines femmes chrétiennes une raison de douter qu’elles aient le droit de prier et de prendre la parole dans l’Église. Ce texte cite quelques commentaires bibliques «  fidèles à la Bible  » et montre que ce passage est tout sauf clair et univoque.

03/22 – Diluer la belle différence entre l’homme et la femme
Bien que les arguments en faveur d’une subordination hiérarchique de la femme à l’homme, et la conviction qu’on en a tirée que les femmes ne doivent pas prendre la parole, enseigner ou diriger dans l’Église, aient désormais tous été réfutés, il y a une nouvelle tentative de défendre, avec des arguments moins connus, cette thèse bien intentionnée mais toujours discriminatoire. Mais ces arguments-là ne sauvent pas non plus le « complémentarisme » !

02/22 – Paul et les femmes dirigeantes
Ce n’est pas l’émancipation ni le féminisme qui font des femmes des cadres et des dirigeantes dans le royaume de Dieu. C’est Paul lui-même, l’apôtre, qui voulait avoir de telles femmes, fortes et sages, comme collaboratrices – et qui en avait.

01/22 – Femmes, soyez soumises à vos maris ! (nouveau : octobre 2026)
C’est, à plusieurs reprises, l’impératif du Nouveau Testament adressé aux femmes. Si aujourd’hui un mariage chrétien est vécu dans l’amour, de façon harmonieuse, en partenariat, à rang égal et d’égal à égal, ce mariage devrait-il être réorganisé selon l’exigence biblique ? Ou comment devons-nous comprendre ces textes ? Est-ce peut-être cela, l’ordre de la création ? Deux chapitres du livre de Terran Williams « Comment Dieu voit les femmes » – désormais dans le texte de l’édition allemande. Le livre complet est disponible en format poche et en livre numérique Kindle sur Amazon (voir plus haut).

15/21 – «  De même valeur, mais pas de même nature  » – cela n’existe pas du tout dans la Bible.
Les tensions internes de l’évangélisme ne se manifestent presque nulle part aussi clairement que dans l’interprétation théologique de la relation entre les femmes et les hommes. Autour de cette question, plusieurs sujets brûlants sont désormais en débat : le rapport entre foi et culture, la compréhension de la Bible et l’unité du mouvement dans son ensemble.
(Un lien vers l’article de Thorsten Dietz sur le RefLab)

14/21 – Genèse 3.16 : que contient la sentence prononcée contre Ève après la chute ?
Parfois, on a du mal à y croire : pendant des décennies, on pense que c’est là le sens biblique, et il s’avère qu’on se trompe. Ce court texte montre par un exemple comment un seul mot peut changer la perspective :

13/21 – Les femmes peuvent-elles être pasteurs ?
Cette question a le droit d’être posée et de recevoir une réponse. Mais il faut d’abord clarifier les données bibliques : comment le service et les serviteurs dans l’Église y sont désignés, quels "titres de fonction" existent vraiment et comment ils sont employés. Marg Mowczko a fait quelques recherches à ce sujet et les a brièvement résumées.

12/21 – La "question des femmes" est-elle vraiment si importante ?
Vous devinez peut-être comment les critiques de mon initiative réagissent : faut-il vraiment accorder autant d’importance à cette affaire, et ne serait-il pas temps d’en rester là, puisque tout est clair de toute façon ? Dans mon plaidoyer final, je prends encore une fois position sur cette question.

11/21 – Jésus et les femmes
La façon dont Jésus a rencontré les femmes est, parmi toute la matière sur le sujet, notre première et plus importante source. Voici un autre article de Ben Witherington III qui vaut la peine d’être lu.

10/21 – La massue du féminisme
Comme il fallait s’y attendre, on m’accuse de soutenir le féminisme ou d’être influencé par lui. Je me suis occupé presque exclusivement de textes bibliques. Ce sont ces accusations qui m’ont amené à examiner d’un peu plus près le féminisme...

9/21 – Les filles de Job
Rien n’est mentionné dans la Bible qui soit sans importance. «  Les filles de Job  » est un article qui est bien plus que simplement intéressant. Job semble avoir été très en avance sur son temps en ce qui concerne ses filles.

8/21 – Des arguments non bibliques contre le ministère des femmes dans l’Église
Parfois, je pense que tous les arguments sont connus et que les lignes de front sont donc claires. Mais je trouve sans cesse des pensées qui confirment ma vision des choses, pas dans chaque détail, mais dans l’ensemble. «  Pourquoi les arguments contre les femmes dans le ministère de l’Église ne sont pas bibliques  » est un article de Ben Witherington III qui vaut la peine d’être lu et qui met dans le mille.

7/21 – Anciens et surveillants – vraiment seulement des hommes ? (revu 10/26)
Elle désire une œuvre excellente ! En lisant 1 Timothée 3.1, il vous arrive probablement la même chose qu’à moi – là où il est question des surveillants de l’Église : Paul semble ne s’adresser qu’aux hommes. Jim Reiher examine cela à la loupe et constate que, vu dans son contexte et d’après le texte original, il doit s’agir d’hommes et de femmes. Une pensée surprenante, qu’il faut sans doute prendre au sérieux.

6/21 – L’ordre biblique de la création (nouvelle mise en page 10/26)
Un graphique simple sur l’ordre de la création concernant l’homme et la femme. Combien de fois j’entends : … mais il faut respecter l’ordre de la création ! Exactement, c’est aussi ma conviction. La seule question est de savoir lequel on veut dire : celui de Genèse 1 et 2, ou celui de Genèse 3, après la chute ?

5/21 – Les femmes dans l’Église (revu 10/26)
L’un des principaux théologiens évangéliques du siècle dernier, F. F. Bruce, écrit sur «  Les femmes dans l’Église : un aperçu biblique  ». Il venait du mouvement des Frères et appartenait aux «  Frères larges  ». Le mouvement des Frères est connu pour le fait que, jusqu’à aujourd’hui, les femmes s’y taisent pendant le culte et n’y enseignent ni ne dirigent. Bruce n’a jamais pu voir les choses ainsi.

4/21 – La fabrication du prétendu rôle biblique de la femme (revu 10/26)
Beth Allison Barr, professeure d’histoire (spécialité Moyen Âge) à la Baylor University, a écrit un livre portant ce titre, dont le sous-titre est : Comment l’assujettissement de la femme est devenu une vérité d’Évangile. Le deuxième chapitre est mis à disposition ici comme extrait.

3/21 – La différence : de quoi s’agit-il vraiment ?
Il existe une différence fondamentale dans la manière de comprendre le rôle de l’homme et de la femme. D’un côté la vision hiérarchique, de l’autre la vision fondée sur les dons, dans laquelle l’homme et la femme sont égaux. Voici un aperçu simple tiré du livre « Ohne Unterschied. Frauen und Männer im Dienst für Gott » de Smith/Kern (Brunnen 2005).

2/21 – Existe-t-il vraiment une interdiction d’enseigner pour les femmes dans l’Église ? (revu 10/26)
Paul veut-il dire qu’aucune femme, quels que soient ses dons, ne peut enseigner ou diriger dans l’assemblée ? L’étude approfondie de Cynthia Long Westfall, historienne et théologienne, remet cela en question et arrive, de façon argumentée, à une autre conclusion.

1/21 – Chef, cheveux et voile en 1 Corinthiens 11 (revu 10/26)
Que veut dire Paul quand il dit que l’homme est le chef de la femme ? Les femmes doivent-elles vraiment se couvrir la tête, non seulement autrefois, mais aussi aujourd’hui ? Cette étude éclaire la manière dont on peut comprendre Paul et explique pourquoi ces textes ont du sens aujourd’hui encore.

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Hans-Jörg Ronsdorf
hj.ronsdorf@invento-deutschland.de
Téléphone 08376-929 643

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