我们男人
必须弥补的亏欠
论男人与女人的角色
Hans-Jörg Ronsdorf

首版：2020年11月
第4版：2023年7月，经修订和增补
ISBN 978-3-9820715-5-8

基督教界十九个世纪以来所相信和实践的，难道真的可以说，一直都恰恰是神所要的吗？

本书探讨的是基督徒女性在婚姻、家庭和教会中的角色。这个问题在本书中被重新思考。神藉着女性在他的国度里成就了什么、正在成就什么，人们知道得太少，也重视得太少。女性在等级上从属于男性，这符合圣经吗？女性在礼拜中必须闭口不言，永远不可教导或带领男人，这可能吗？

说女性撑起了半边天，在比喻的意义上无疑是对的。这本书以圣经为基础，为男女在生活各方面的平等发出呼吁。男性并没有因此被贬低，而是女性得到了应有的尊重，并为她的呼召得到释放。

现在是时候了：向我们这个时代、我们基督徒教会环境中的女性道歉，因为我们曾把从属的角色分派给她们。书名用的是复数。作者只能代表自己说话，但他邀请所有男人发自内心地一同作这样的认罪。好让神能成就新事！

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第4版，平装本《妇女们，请原谅我们！》（“Frauen vergebt uns”）（13.80欧元，另加运费）（德文）
本书经过修订和增补，现已推出第四版。通过此链接直接向作者预订（ISBN 978-3-9820715-5-8）

第3版，简写本《妇女们，请原谅我们！》（3.80欧元，另加运费）（德文）
《妇女们，请原谅我们！》的简写本已经修订，新近印刷出版。通过此链接直接向作者预订（ISBN 978-3-9820715-6-5）

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试读：凯瑟琳·布什内尔（Katharine C. Bushnell）：《夏娃，醒来吧！》（“Eva wach auf!”）
认识圣经的真理：神起初的、始终不变的心意，就是女性完全平等。

通讯文章与
相关专题文章

新文章！3/26 – 在圣经男女平等的辩论中真正重要的是什么
学术上的辩论范围很广，可能相当令人困惑——但关键的要点只有少数几个。 安德鲁·巴特利特（Andrew Bartlett）指出：在关键经文上，互补主义的解释 偏离了圣经，或者给圣经添加了圣经中实际上并没有的东西。由 Hans-Jörg Ronsdorf 从英文译成德文。

2/26 – 威廉姆斯，特伦（Terran Williams）：《神如何看待女性》（“Wie Gott Frauen sieht”）（德文）
超越权力与传统的圣经视角—— “How God Sees Women: The End of Patriarchy” 的德文版。现已可以订购，可直接向我订购， 也可通过亚马逊订购。所有相关信息请见首页。

5/25 – 巴特利特，安德鲁（Andrew Bartlett）：Men and Women in Christ（译文于2026年10月修订）
安德鲁·巴特利特是一位思维敏锐的思想者，他考虑到所有神学论点，对新约以及整本圣经中女性与男性的角色这一主题作了全面而透彻的研究。

4/23 – 专题报告：男女平等——在教导和带领上也是如此
有一间教会在决定按照圣经的教导女性是否也可以带领和教导时，请我作一个专题报告，阐述所谓平等主义的立场。同时也有人报告了互补主义的观点，这种观点限制或排除女性担任带领和教导的职分。我的报告全文可以在这里下载。

3/23 – 从圣经看男女平等（2026年10月修订）
在这本小册子中，菲利普·佩恩（Philip B. Payne）不仅对整个主题作了简要概述，还在序言中分享了他最新的研究心得。身为神学家和语言学者，他有开创性的发现，并且一丝不苟地论证：男女平等不是女权主义的理念，而是神的心意，是在圣经中向我们启示的。可免费下载。

2/23 – 反对女性在教会中带领和教导的四个看似有力的论点
菲利普·佩恩对“妇女问题”的看法彻底改变了。作为神学家和经文研究者，他在反对女性带领和教导、一再被提出的四个主要论点上看清楚了：人们误解了这些论点所依据的经文。原因之一是某些词语被误解了，某些经文被译错了，或者哥林多前书14章中要妇女闭口不言的命令根本就不是保罗原有的经文。

1/23 – 姐妹们可以带领和教导的十四个理由
简明扼要：满满两只手的圣经证据，说明我们的姐妹按照各自的恩赐，有责任担任与她们的弟兄相同的事奉。

7/22 – 第3版，»妇女们，请原谅我们！«简写本（德文）
重新撰写的文本，写给所有不想读300页、却仍想了解这场讨论要点的人。现在可在亚马逊购买 Kindle 电子书（2.90 €）；平装本可通过订购链接（见上文）订购，每本3.80 €，10本起每本3.00 €。

6/22 – 亚当先被造，这意味着……
亚当先被造，这不正是男人作为头、带领者或教师具有优先地位的明确证据吗？可是，如果仔细查看圣经经文，这个论点就非常值得怀疑。

5/22 – 撒拉称亚伯拉罕为主
彼得在他的第一封书信中给夫妻们作了指示。他举撒拉为榜样，她称自己的丈夫亚伯拉罕为主。人们以此论证妻子要顺服丈夫。也可能并非如此。这段经文真正的意思，会让一些人感到惊讶。

4/22 – 再谈一次：妇女要闭口不言，并要顺服
有些基督徒把哥林多前书14章中的这段短短经文视为是否忠于圣经的试金石。但这真的是“合乎圣经”的答案吗？保罗真的主张绝对的闭口不言吗？还是我们把它变成了这样？另一方面，这些规定也让一些基督徒女性怀疑，自己在教会中是否可以祷告和说话。本文引用了一些“忠于圣经”的圣经注释书，并且表明，这段经文绝非清楚明确。

03/22 – 冲淡男女之间美好的差异
女性在等级上从属于男性的论点，以及由此得出的“女性在教会中不可说话、教导或带领”的信念，如今虽然都已被驳倒，但又有人尝试用一些较少人知道的论据，来为这个出于好意、却仍然带有歧视的论点辩护。然而，这些论据也救不了»互补主义«！

02/22 – 保罗与担任带领者的女性
使女性在神国度里成为领袖和带领者的，不是妇女解放运动，也不是女权主义。正是使徒保罗本人希望有这样坚强而有智慧的女性作他的同工，而他也确实有这样的同工。

01/22 – 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫！（新版：2026年10月）
这是新约多次向女性发出的命令。今天如果一对基督徒夫妻在爱中过着和谐、彼此为伴、地位平等、平起平坐的婚姻生活，难道这样的婚姻必须按照圣经的要求重新排定次序吗？还是我们应该怎样理解这些经文？这也许就是创造秩序吗？ 本文是特伦·威廉姆斯（Terran Williams）所著 »神如何看待女性« 一书中的两章——现在采用德文版的措辞。全书的平装本和 Kindle 电子书可在亚马逊购买（见上文）。

15/21 – “价值同等，但性质不同”——圣经中根本没有这种说法。
福音派内部的张力，几乎没有哪里比在对女性与男性关系的神学解释上表现得更明显。在处理这个问题时，如今有好几个热点问题都在讨论之中：信仰与文化的关系、对圣经的理解，以及整个运动的合一。
（链接到托尔斯滕·迪茨（Thorsten Dietz）发表在 RefLab 的文章）

14/21 – 创世记 3:16：堕落之后对夏娃的惩罚之言包含什么？
有时真叫人难以置信：几十年来都以为这就是圣经的意思，结果却发现自己理解错了。这篇短文举例说明，一个词怎样改变了整个视角：

13/21 – 女性可以作牧师吗？
这个问题可以提出，也可以回答。但首先必须弄清圣经中的情况：圣经怎样称呼教会中的事奉和事奉者，到底有哪些“职称”，这些称呼又是如何使用的。玛格·莫奇科（Marg Mowczko）为此作了一些研究，并简要地加以整理。

12/21 – “妇女问题”真的那么重要吗？
您也许可以想象，批评我这项倡议的人会有什么反应：有必要把这件事看得这么重吗？难道不能到此为止吗？反正一切都很清楚了。在我的结语中，我再一次就这个问题表明立场。

11/21 – 耶稣与女性
在有关这个主题的一切资料中，耶稣如何对待女性，是我们首要的、也是最重要的依据。这里还有一篇值得一读的文章，作者是本·威瑟林顿三世（Ben Witherington III）。

10/21 – 女权主义这根大棒
不出所料，有人指责我支持女权主义，或者受了女权主义的影响。其实我几乎只研究圣经经文。正是这些指责，才促使我稍微仔细地看了看女权主义……

9/21 – 约伯的女儿们
圣经中提到的事，没有一件是无关紧要的。《约伯的女儿们》这篇文章不只是有趣而已。在对待女儿这件事上，约伯似乎远远走在了他那个时代的前面。

8/21 – 反对女性在教会中事奉的不合圣经的论点
有时我以为所有论点都已为人所知，战线也因此清楚了。但我总会不断发现一些思想，它们虽然不是在每个细节上，却在总体上印证了我的看法。本·威瑟林顿三世的《为什么反对女性在教会中事奉的论点不合圣经》是一篇值得一读的文章，一针见血。

7/21 – 长老和监督——真的只能是男人吗？（2026年10月修订）
她羡慕善工！您读提摩太前书 3:1 的时候，也许和我有同样的感受——那里讲的是教会的监督：保罗似乎只是在对男人说话。吉姆·赖赫尔（Jim Reiher）仔细研究了这段经文，发现从上下文看，并且根据原文，所指的必定是男人和女人。这是一个令人惊讶的想法，大概必须认真对待。

6/21 – 圣经中的创造秩序（2026年10月重新设计）
一张关于男女创造秩序的简单图表。我常常听人说：……但是必须遵守创造秩序！没错，这也是我的信念。问题只在于指的是哪一个：创世记第1章和第2章的创造秩序，还是堕落之后创世记第3章的秩序？

5/21 – 教会中的女性（2026年10月修订）
上个世纪最重要的福音派神学家之一布鲁斯（F. F. Bruce）写了《教会中的女性：圣经概览》。他出身于弟兄会，属于“开放弟兄会”。弟兄会以女性至今在礼拜中闭口不言、也不教导或带领而闻名。布鲁斯却从来不能这样看。

4/21 – 所谓合乎圣经的女性角色是如何被造出来的（2026年10月修订）
贝勒大学（Baylor University）历史学教授（专攻中世纪）贝丝·艾莉森·巴尔（Beth Allison Barr）写了一本以此为书名的书，副标题是：女性的屈从如何成了福音真理。这里发布其中第二章作为试读。

3/21 – 区别：问题究竟在哪里？
在如何理解男女角色的问题上，有一个根本的区别。一种是等级制的观点，另一种是以恩赐为导向的观点，在这种观点中男女是平等的。这里是一份简单的概览，摘自史密斯/克恩（Smith/Kern）的书 »没有分别：在事奉神中的女性与男性«（“Ohne Unterschied. Frauen und Männer im Dienst für Gott”，Brunnen 出版社，2005年）。

2/21 – 教会中真的有禁止女性教导的命令吗？（2026年10月修订）
保罗是想说，任何女性，不管她有怎样的恩赐，都不可在聚会中教导或带领吗？历史学家兼神学家辛西娅·朗·韦斯特福尔（Cynthia Long Westfall）的这篇详尽论述对此提出质疑，并有理有据地得出了不同的结论。

1/21 – 哥林多前书11章中的头、头发和蒙头（2026年10月修订）
保罗说男人是女人的头，是什么意思？女性真的应该蒙头吗——不仅在当时，今天也是如此？这篇文章说明了可以怎样理解保罗，以及为什么这些经文在今天也很有意义。

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