İlk baskı: Kasım 2020
4. baskı: Temmuz 2023, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş
ISBN 978-3-9820715-5-8
Hristiyanlık âleminde on dokuz yüzyıl boyunca inanılan ve uygulanan şeyin her zaman tam da Tanrı’nın istediği şey olduğunu gerçekten öne sürebilir miyiz?
Konu, Hristiyan kadının evlilikte, ailede ve kilisede üstlendiği roldür. Bu kitap bu soruyu yeniden düşünüyor. Tanrı’nın Krallığı’nda kadınlar aracılığıyla neler yaptığı ve yapmakta olduğu çok az biliniyor ve çok az takdir ediliyor. Kadınların hiyerarşik olarak erkeklerin altında yer alması Kutsal Kitap’a uygun mudur? Kadınların ibadette susması ve erkeklere asla öğretmemesi ya da önderlik etmemesi gerektiği doğru olabilir mi?
Kadınların göğün yarısını taşıdığı, mecazi anlamda kesindir. Bu kitap, kadın ile erkeğin hayatın her alanında eşitliği için Kutsal Kitap temelinde yapılmış bir savunmadır. Erkeklik değersizleştirilmiyor; ama kadınlık değer kazanıyor ve kendi çağrısı için özgür kılınıyor.
Günümüzde, Hristiyan kilise çevremizde kadınlara ikincil bir rol biçtiğimiz için onlardan özür dilemenin zamanı geldi. Kitabın başlığı çoğul konuşuyor. Yazar yalnızca kendi adına konuşabilir; ama bütün erkekleri bu itirafı yürekten paylaşmaya davet ediyor. Tanrı yeni şeyler yapabilsin diye!
Sipariş edin ve göz atın
4. baskı, karton kapaklı “Kadınlar, Bizi Bağışlayın!” (13,80 avro + gönderim) (Almanca)
Kitap gözden geçirildi, genişletildi ve şimdi dördüncü baskısıyla edinilebilir. Bu bağlantıyla doğrudan yazardan ön sipariş verin (ISBN 978-3-9820715-5-8)
3. baskı, “Kadınlar, Bizi Bağışlayın!” kısa sürüm (3,80 avro + gönderim) (Almanca)
“Kadınlar, Bizi Bağışlayın!” kitabının kısa sürümü gözden geçirildi ve yeni baskısıyla edinilebilir. Bu bağlantıyla doğrudan yazardan ön sipariş verin (ISBN 978-3-9820715-6-5)
PDF olarak okuma örneği
Kitaba bağlayıcı olmayan bir bakış
Amazon’da Kindle e-kitap olarak (8,90 avro) (Almanca)
Kindle Unlimited ile ek ücret ödemeden okuyun.
Okuma örneği – Katharine C. Bushnell: Havva, Uyan! (“Eva wach auf!”)
Tanrı’nın kadının tam eşitliğine dair başlangıçtaki ve hiç değişmeyen amacının Kutsal Kitap’taki gerçeğini tanıyın.
Bülten yazıları ve
konuyla ilgili incelemeler
Yeni!3/26 – Kutsal Kitap’a dayalı eşitlik tartışmasında gerçekten önemli olan
Uzmanlar arasındaki tartışma çok kapsamlıdır ve oldukça kafa karıştırıcı olabilir – ama
birkaç temel nokta vardır. Andrew Bartlett şunu gösteriyor: Kilit ayetlerde
tamamlayıcı yorumlar Kutsal Yazılar’dan sapıyor ya da ona, orada aslında
yazmayan bir şey ekliyor. İngilizceden Almanca çeviri: Hans-Jörg Ronsdorf.
2/26 – Williams, Terran: Tanrı Kadınları Nasıl Görüyor (“Wie Gott Frauen sieht”)
Güç ve geleneğin ötesinde Kutsal Kitap’a dayalı bakış açıları – “How God Sees Women:
The End of Patriarchy” kitabının Almanca baskısı. Hemen sipariş edilebilir, doğrudan benden
ya da Amazon üzerinden. Tüm bilgileri ana sayfada bulabilirsiniz.
5/25 – Bartlett, Andrew. Men and Women in Christ (çeviri gözden geçirildi 10/26)
Keskin zekâlı bir düşünür olarak Andrew Bartlett, Yeni Antlaşma’da ve bir bütün olarak Kutsal Kitap’ta kadın ile erkeğin rolü konusunu, bütün teolojik argümanları dikkate alarak ele almış ve baştan sona incelemiştir.
4/23 – Sunum: Kadın ile erkeğin eşitliği – öğretimde ve önderlikte de
Kutsal Kitap’ın ölçülerine göre kadınların da önderlik edip öğretip öğretemeyeceğine karar verme sürecinde bir kilise, eşitlikçi denen görüşü anlatan bir sunum istedi. Aynı zamanda, kadınları önderlikte ve öğretimde sınırlayan ya da dışlayan tamamlayıcı görüş de sunuldu. Sunumumun tamamını buradan indirebilirsiniz.
3/23 – Kutsal Kitap’a göre kadın ile erkeğin eşitliği (gözden geçirildi 10/26)
Philip B. Payne bu kitapçıkta yalnızca bütün konuya kısa bir genel bakış sunmakla kalmıyor, önsözde en yeni bulgularını da paylaşıyor. Bir teolog ve dil araştırmacısı olarak çığır açan keşifler yapmış ve kadın ile erkeğin eşitliğinin feminist değil, Kutsal Kitap’ta bize açıklanmış ilahî bir düşünce olduğunu titizlikle ortaya koymuştur. Ücretsiz indirilebilir.
2/23 – Kilisede kadınların önderlik etmesine ve öğretmesine karşı görünüşte dört argüman
Philip Payne “kadın sorunu” hakkındaki görüşünü tamamen değiştirdi. Bir teolog ve metin araştırmacısı olarak, kadınların önderlik etmesine ve öğretmesine karşı sürekli öne sürülen dört ana argümanın yanlış yorumlandığını fark etti. Bunun bir nedeni de bazı kavramların yanlış anlaşılması, bazı metinlerin yanlış çevrilmesi ya da 1 Korintliler 14'teki susma buyruğunun aslında Pavlus’a ait özgün bir metin olmamasıdır.
1/23 – Kız kardeşlerin önderlik etmesi ve öğretmesi için on dört neden
Kısa ve öz: Kız kardeşlerimizin armağanlarına göre erkek kardeşleriyle aynı hizmetleri yerine getirmekle yükümlü olduklarına dair iki avuç dolusu Kutsal Kitap kanıtı.
7/22 – 3. baskı, »Kadınlar, Bizi Bağışlayın!« kısa sürüm (Almanca)
300 sayfa okumak istemeyen ama yine de tartışmanın özünü anlamak isteyen herkes için baştan yazılmış bir metin. Şimdi Amazon’da Kindle e-kitap olarak (2,90 €); karton kapaklı baskı sipariş bağlantısıyla (yukarıya bakın) 3,80 € fiyatla, 10 adetten itibaren 3,00 €'ya sipariş edilebilir.
6/22 – Önce Adem yaratıldı ve bunun anlamı
Adem’in önce yaratılmış olması, erkeğin baş, önder ya da öğretmen olarak öncelikli konumunun açık bir kanıtı sayılır. Ama Kutsal Kitap metinlerine dikkatle bakıldığında bu tezin ciddi biçimde sorgulanması gerekir.
5/22 – Sara İbrahim’e efendim derdi
Petrus ilk mektubunda karı kocalara talimatlar veriyor. Örnek olarak, kocası İbrahim’e efendim diyen Sara’yı gösteriyor. Bununla kadının erkeğe boyun eğmesi temellendiriliyor. Ya da belki de değil. Bu metnin gerçekte ne anlama geldiği bazılarını şaşırtacak.
4/22 – Ve bir kez daha: Kadınlar sussun ve boyun eğsin
1 Korintliler 14'teki kısa metni Kutsal Kitap’a sadakatin mihenk taşı olarak gören Hristiyanlar var. Ama bu gerçekten “Kutsal Kitap’a uygun” çözüm mü? Pavlus gerçekten mutlak bir susma buyruğunu mu savundu? Yoksa bunu biz mi ondan çıkardık? Öte yandan bu buyruklar, bazı Hristiyan kadınlar için kilisede dua edip konuşup konuşamayacaklarından şüphe etmelerine yol açıyor. Bu metinde “Kutsal Kitap’a sadık” bazı yorumlardan alıntılar yapılıyor ve bu metnin hiç de açık ve kesin olmadığı gösteriliyor.
03/22 – Kadın ile erkek arasındaki güzel farkı sulandırmak
Kadının erkeğe hiyerarşik olarak tabi kılınmasına dair argümanlar ve bundan çıkarılan, kadınların kilisede konuşamayacağı, öğretemeyeceği ya da önderlik edemeyeceği kanaati artık tamamen çürütülmüş olsa da, iyi niyetli ama hâlâ ayrımcı olan bu tezi daha az bilinen argümanlarla savunmak için yeni bir girişim var. Ama bu argümanlar da »tamamlayıcılığı« kurtarmıyor!
02/22 – Pavlus ve önder olarak kadınlar
Kadınları Tanrı’nın Krallığı’nda yönetici ve önder yapan kadın özgürlüğü hareketi ya da feminizm değildir. Bu tür güçlü ve bilge kadınları iş arkadaşı olarak isteyen ve gerçekten de yanında bulunduran, bizzat elçi Pavlus’tur.
01/22 – Kadınlar, kocalarınıza bağımlı olun! (yeni: Ekim 2026)
Bu, Yeni Antlaşma’nın kadınlara birçok kez yönelttiği bir buyruktur. Bugün bir Hristiyan evlilik uyum içinde, ortaklık anlayışıyla, eşit düzeyde ve göz hizasında sevgiyle yaşanıyorsa, bu evliliğin Kutsal Kitap’ın talebine göre yeniden düzenlenmesi mi gerekir? Yoksa bu metinleri nasıl anlamalıyız? Belki de yaratılış düzeni budur?
Terran Williams’ın »Tanrı Kadınları Nasıl Görüyor« kitabından iki bölüm – şimdi Almanca baskının metniyle. Kitabın tamamı Amazon’da cep kitabı ve Kindle e-kitap olarak mevcut (yukarıya bakın).
Geri bildirim
Bu konu hakkında ne düşünüyorsunuz? Kitap ya da yazılar hakkındaki yorumunuzu bana yazın. Geri bildiriminize sevinirim. Geri bildiriminiz elbette gizli tutulacaktır.
Yazara yorum gönderin
15/21 – “Eşit değerde ama aynı türden değil” diye bir şey Kutsal Kitap’ta hiç yoktur.
Evanjelik hareketin iç gerilimleri, kadın ile erkek arasındaki ilişkinin teolojik yorumunda olduğu kadar açık biçimde hemen hiçbir yerde görülmez. Bu soruyla nasıl başa çıkılacağı konusunda artık birkaç sıcak soru tartışılıyor: iman ile kültür arasındaki ilişki, Kutsal Kitap anlayışı ve bir bütün olarak hareketin birliği.
(Thorsten Dietz’in RefLab’daki makalesine bir bağlantı) (Almanca)
14/21 – Yaratılış 3:16: Düşüşten sonra Havva’ya söylenen ceza sözü neyi içerir?
Bazen insan neredeyse inanamıyor: On yıllarca bunun Kutsal Kitap’ın anlamı olduğunu sanıyorsunuz, sonra yanıldığınız ortaya çıkıyor. Bu kısa metin, tek bir kelimeyle bakış açısının nasıl değiştiğine bir örnek gösteriyor:
13/21 – Kadınlar pastör olabilir mi?
Bu soru sorulabilir ve yanıtlanabilir. Ama önce Kutsal Kitap’taki verilerin açıklığa kavuşturulması gerekir: Orada kilisedeki hizmet ve hizmet edenler nasıl adlandırılıyor, hangi "görev unvanları" gerçekten var ve nasıl kullanılıyor? Marg Mowczko bu konuda bazı araştırmalar yapmış ve bunları kısaca derlemiştir.
12/21 – "Kadın sorunu" gerçekten bu kadar önemli mi?
Girişimimi eleştirenlerin nasıl tepki verdiğini belki tahmin edebilirsiniz: Bu işi bu kadar büyütmek gerekir mi, artık yeter değil mi, zaten her şey açık. Kapanış savunmamda bu soruya bir kez daha yanıt veriyorum.
11/21 – İsa ve kadınlar
İsa’nın kadınlarla nasıl karşılaştığı, bu konudaki bütün malzeme içinde ilk ve en önemli kaynağımızdır. Bununla ilgili olarak Ben Witherington III’ün okumaya değer bir makalesi daha.
10/21 – Feminizm sopası
Beklendiği gibi, feminizmi desteklediğim ya da feminizmden etkilendiğim iddia ediliyor. Ben neredeyse yalnızca Kutsal Kitap metinleriyle uğraştım. Feminizme biraz daha yakından bakmama ancak bu iddialar yol açtı...
9/21 – Eyüp’ün kızları
Kutsal Kitap’ta anlamsız hiçbir şey anılmaz. “Eyüp’ün kızları”, sadece ilginç olmanın ötesine geçen bir makale. Eyüp, kızları söz konusu olduğunda çağının çok ilerisinde görünüyor.
8/21 – Kadınların kilisedeki hizmetine karşı Kutsal Kitap’a dayanmayan argümanlar
Bazen bütün argümanların bilindiğini ve böylece cephelerin belli olduğunu düşünüyorum. Ama bakış açımı her ayrıntıda olmasa da genel olarak doğrulayan düşüncelere tekrar tekrar rastlıyorum. Ben Witherington III’ün kadınların kilise hizmetine karşı argümanların neden Kutsal Kitap’a dayanmadığını anlatan makalesi okumaya değer ve tam üstüne basıyor.
7/21 – İhtiyarlar ve gözetmenler – gerçekten yalnızca erkekler mi? (gözden geçirildi 10/26)
Kadın da iyi bir işe heves ediyor! 1 Timoteos 3:1'i okurken muhtemelen siz de benim gibi düşünüyorsunuz – kilisenin gözetmenlerinden söz edilen yerde: Pavlus yalnızca erkeklere sesleniyor gibi görünüyor. Jim Reiher bunu mercek altına alıyor ve bağlam içinde ve özgün metin açısından bakıldığında erkeklerin ve kadınların kastedilmiş olması gerektiğini saptıyor. Herhalde ciddiye alınması gereken şaşırtıcı bir düşünce.
6/21 – Kutsal Kitap’taki yaratılış düzeni (yeniden tasarlandı 10/26)
Kadın ile erkeğin yaratılış düzeni üzerine basit bir grafik. Ne sık duyuyorum: … ama yaratılış düzenine uyulmalı! Kesinlikle, benim de kanaatim bu. Soru yalnızca hangisinin kastedildiği: Yaratılış 1 ve 2'deki mi, yoksa düşüşten sonraki Yaratılış 3'teki mi?
5/21 – Kilisede kadınlar (gözden geçirildi 10/26)
Geçen yüzyılın önde gelen evanjelik teologlarından biri olan F. F. Bruce, “Kilisede kadınlar: Kutsal Kitap’a dayalı bir genel bakış” üzerine yazıyor. Kardeşler hareketinden geliyordu ve “Açık Kardeşler”e mensuptu. Kardeşler hareketi, kadınların bugün hâlâ ibadette sustukları, öğretmedikleri ve önderlik etmedikleriyle bilinir. Bruce ise bunu hiçbir zaman böyle görememiştir.
4/21 – Sözde Kutsal Kitap’a dayalı kadın rolünün yaratılması (gözden geçirildi 10/26)
Baylor Üniversitesi’nde tarih profesörü (uzmanlık alanı Orta Çağ) olan Beth Allison Barr bu başlıkta bir kitap yazdı; alt başlığı şöyle: Kadının boyun eğmesi nasıl Müjde gerçeği hâline geldi. İkinci bölüm burada okuma örneği olarak yayımlanmıştır.
3/21 – Fark: Aslında mesele nedir?
Kadın ile erkeğin rolünü anlamada temel bir fark vardır. Bir yanda hiyerarşik görüş, öte yanda kadın ile erkeğin eşit konumda olduğu, armağanları esas alan görüş. Burada Smith/Kern’in »Ohne Unterschied. Frauen und Männer im Dienst für Gott« (Fark gözetmeksizin. Tanrı’nın hizmetinde kadınlar ve erkekler; Brunnen 2005) kitabından basit bir genel bakış.
2/21 – Kilisede kadınlara gerçekten bir öğretme yasağı var mı? (gözden geçirildi 10/26)
Pavlus, ne kadar armağanlı olursa olsun hiçbir kadının toplantıda öğretemeyeceğini ya da önderlik edemeyeceğini mi söylemek istiyor? Tarihçi ve teolog Cynthia Long Westfall’un ayrıntılı incelemesi bunu sorguluyor ve gerekçeleriyle farklı bir sonuca varıyor.
1/21 – 1 Korintliler 11'de baş, saç ve peçe (gözden geçirildi 10/26)
Pavlus, erkeğin kadının başı olduğunu söylerken neyi kastediyor? Kadınlar gerçekten başlarını örtmeli mi, yalnızca o zaman değil, bugün de? Bu inceleme, Pavlus’un nasıl anlaşılabileceğine ve bu metinlerin neden bugün de anlamlı olduğuna ışık tutuyor.
Yazarla iletişim:
Hans-Jörg Ronsdorf
hj.ronsdorf@invento-deutschland.de
Telefon 08376-929 643
Künye Gizlilik
