हम पुरुषों को
क्या सुधारना है
स्त्री और पुरुष की भूमिका पर
Hans-Jörg Ronsdorf

पहला प्रकाशन नवंबर 2020
चौथा संस्करण जुलाई 2023, संशोधित और विस्तारित
ISBN 978-3-9820715-5-8

क्या हम सचमुच यह दावा कर सकते हैं कि मसीही जगत में 19 शताब्दियों तक जो कुछ माना और किया गया, वह हमेशा ठीक वही था, जो परमेश्वर चाहता था?

बात विवाह, परिवार और कलीसिया में मसीही स्त्री की भूमिका की है। इस पुस्तक में इस प्रश्न पर नए सिरे से विचार किया गया है। परमेश्वर ने अपने राज्य में स्त्रियों के द्वारा जो कुछ किया है और कर रहा है, उसके बारे में बहुत कम जाना जाता है, और उसकी बहुत कम क़द्र की जाती है। क्या यह बाइबल के अनुसार है कि स्त्रियाँ पदक्रम में पुरुषों से नीचे रखी जाएँ? क्या ऐसा हो सकता है कि स्त्रियों को आराधना सभा में चुप रहना चाहिए और वे कभी पुरुषों को शिक्षा न दें और न उनकी अगुवाई करें?

यह बात लाक्षणिक अर्थ में निश्चित है कि स्त्रियाँ आधा आकाश थामे हुए हैं। यह पुस्तक बाइबल के आधार पर जीवन के हर संबंध में स्त्री और पुरुष की समानता के पक्ष में एक पैरवी है। पुरुषत्व का मूल्य नहीं घटाया जाता, परंतु स्त्रीत्व का मूल्य बढ़ाया जाता है और उसे उसकी बुलाहट के लिए स्वतंत्र किया जाता है।

अब समय आ गया है कि हम अपने दिनों में, अपने मसीही कलीसियाई परिवेश में स्त्रियों से इस बात के लिए क्षमा माँगें कि हमने उन्हें एक अधीनस्थ भूमिका दी। पुस्तक का शीर्षक बहुवचन में बोलता है। लेखक केवल अपनी ओर से बोल सकता है, परंतु वह सभी पुरुषों को आमंत्रित करता है कि वे इस अंगीकार में हृदय से सहभागी हों। ताकि परमेश्वर कुछ नया कर सके!

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चौथा संस्करण, पेपरबैक “स्त्रियो, हमें क्षमा कीजिए!” (13.80 यूरो + डाक-खर्च) (जर्मन में)
पुस्तक को संशोधित और विस्तारित किया गया है और अब यह चौथे संस्करण में उपलब्ध है। इस लिंक से सीधे लेखक से अग्रिम ऑर्डर करें (ISBN 978-3-9820715-5-8)

तीसरा संस्करण, संक्षिप्त संस्करण “स्त्रियो, हमें क्षमा कीजिए!” (3.80 यूरो + डाक-खर्च) (जर्मन में)
“स्त्रियो, हमें क्षमा कीजिए!” का संक्षिप्त संस्करण संशोधित होकर नई छपाई में उपलब्ध है। इस लिंक से सीधे लेखक से अग्रिम ऑर्डर करें (ISBN 978-3-9820715-6-5)

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पुस्तक का नमूना: कैथरीन सी. बुशनेल (Katharine C. Bushnell): “हव्वा, जागो!” (“Eva wach auf!”)
परमेश्वर के उस मूल और अपरिवर्तित उद्देश्य के बाइबल-सत्य को पहचानिए, जो स्त्री की पूर्ण समानता का है।

न्यूज़लेटर लेख और
इस विषय पर अध्ययन

नया!3/26 – बाइबल आधारित समानता की बहस में वास्तव में क्या मायने रखता है
विद्वानों की बहस बहुत विस्तृत है और काफ़ी उलझाने वाली हो सकती है – परंतु कुछ ही केंद्रीय बिंदु हैं। एंड्रू बार्टलेट (Andrew Bartlett) दिखाते हैं: मुख्य बाइबल-अंशों पर पूरकतावादी व्याख्याएँ पवित्रशास्त्र से हट जाती हैं या उसमें कुछ ऐसा जोड़ देती हैं, जो वहाँ वास्तव में लिखा ही नहीं है। अंग्रेज़ी से जर्मन अनुवाद: Hans-Jörg Ronsdorf।

2/26 – विलियम्स, टेरन (Williams, Terran): परमेश्वर स्त्रियों को कैसे देखता है (“Wie Gott Frauen sieht”)
सत्ता और परंपरा से परे बाइबल के दृष्टिकोण – “How God Sees Women: The End of Patriarchy” का जर्मन संस्करण। अब मँगवाई जा सकती है, सीधे मुझसे या Amazon के माध्यम से। इसकी सारी जानकारी आपको मुखपृष्ठ पर मिलेगी।

5/25 – Bartlett, Andrew. Men and Women in Christ (अनुवाद संशोधित 10/26)
एक पैनी सोच वाले विचारक के रूप में एंड्रू बार्टलेट ने नए नियम में और पूरी बाइबल में स्त्री और पुरुष की भूमिका के विषय को सभी धर्मवैज्ञानिक तर्कों को ध्यान में रखते हुए आद्योपांत जाँचा और परखा है।

4/23 – व्याख्यान: स्त्री और पुरुष की समानता – शिक्षा और अगुवाई में भी
यह निर्णय लेते समय कि बाइबल के निर्देशों के अनुसार स्त्रियाँ भी अगुवाई कर सकती हैं और शिक्षा दे सकती हैं या नहीं, एक कलीसिया ने तथाकथित समानतावादी स्थिति को प्रस्तुत करने के लिए एक व्याख्यान का अनुरोध किया। साथ ही पूरकतावादी दृष्टिकोण पर भी व्याख्यान दिया गया, जो अगुवाई और शिक्षा में स्त्रियों को सीमित करता है या उन्हें बाहर रखता है। यहाँ आप मेरा पूरा व्याख्यान डाउनलोड कर सकते हैं।

3/23 – बाइबल की दृष्टि से स्त्री और पुरुष की समानता (संशोधित 10/26)
इस पुस्तिका में फ़िलिप बी. पेन (Philip B. Payne) न केवल पूरे विषय का संक्षिप्त सिंहावलोकन देते हैं, बल्कि प्रस्तावना में अपनी नवीनतम खोजें भी बताते हैं। धर्मविज्ञानी और भाषा-शोधकर्ता के रूप में उन्होंने युगांतरकारी खोजें की हैं और बड़ी बारीकी से स्पष्ट किया है कि स्त्री और पुरुष की समानता कोई नारीवादी विचार नहीं, बल्कि एक ईश्वरीय विचार है, जो बाइबल में हम पर प्रकट किया गया है। मुफ़्त डाउनलोड किया जा सकता है।

2/23 – कलीसिया में स्त्रियों के अगुवाई करने और शिक्षा देने के विरुद्ध चार प्रतीयमान तर्क
फ़िलिप पेन ने “स्त्री-प्रश्न” पर अपनी राय पूरी तरह बदल दी है। धर्मविज्ञानी और पाठ-शोधकर्ता के रूप में उन्हें उन चार मुख्य तर्कों के बारे में, जो स्त्रियों के अगुवाई करने और शिक्षा देने के विरुद्ध बार-बार प्रस्तुत किए जाते हैं, यह स्पष्ट हो गया कि उनकी व्याख्या ग़लत की जाती है। इसलिए भी कि कुछ शब्दों को ग़लत समझा गया, कुछ अंशों का ग़लत अनुवाद किया गया, या 1 कुरिन्थियों 14 में चुप रहने की आज्ञा पौलुस का मूल पाठ है ही नहीं।

1/23 – बहनों के अगुवाई करने और शिक्षा देने के चौदह कारण
संक्षेप में और सटीक: बाइबल के दो मुट्ठी भर प्रमाण कि हमारी बहनें अपने वरदानों के अनुसार वही सेवाएँ करने के लिए बाध्य हैं, जो उनके भाई करते हैं।

7/22 – तीसरा संस्करण, “स्त्रियो, हमें क्षमा कीजिए!” का संक्षिप्त संस्करण (जर्मन में)
नए सिरे से लिखा गया पाठ उन सबके लिए, जो 300 पृष्ठ नहीं पढ़ना चाहते, फिर भी इस चर्चा का सार समझना चाहते हैं। अब Amazon पर Kindle ई-बुक के रूप में (2.90 यूरो); पेपरबैक ऑर्डर-लिंक (ऊपर देखें) से 3.80 यूरो के मूल्य पर मँगवाया जा सकता है, 10 या अधिक प्रतियों पर 3.00 यूरो प्रति प्रति।

6/22 – आदम पहले रचा गया, और इसका अर्थ है
आदम का पहले रचा जाना तो सिर, अगुवे या शिक्षक के रूप में पुरुष की श्रेष्ठता का स्पष्ट प्रमाण है – ऐसा कहा जाता है। परंतु जब बाइबल के पाठों को ध्यान से देखा जाए, तो इस धारणा पर गंभीर प्रश्न उठाना ही पड़ता है।

5/22 – सारा ने अब्राहम को स्वामी कहा
पतरस अपनी पहली पत्री में पति-पत्नियों के लिए निर्देश देता है। आदर्श के रूप में वह सारा का नाम लेता है, जो अपने पति अब्राहम को स्वामी कहती थी। इससे पुरुष के अधीन स्त्री की अधीनता को उचित ठहराया जाता है। या शायद नहीं। यह पाठ वास्तव में क्या अर्थ रखता है, यह कई लोगों को चकित कर देगा।

4/22 – और एक बार फिर: स्त्रियाँ चुप रहें और अधीन रहें
कुछ मसीही ऐसे हैं, जो 1 कुरिन्थियों 14 के इस छोटे से पाठ को बाइबल के प्रति निष्ठा की कसौटी मानते हैं। परंतु क्या यह सचमुच “बाइबल आधारित” समाधान है? क्या पौलुस ने सचमुच चुप रहने की पूर्ण आज्ञा दी थी? या हमने उसमें से यह बना दिया? दूसरी ओर ये निर्देश कुछ मसीही स्त्रियों के लिए यह संदेह करने का कारण बन जाते हैं कि क्या वे कलीसिया में प्रार्थना कर सकती हैं और बोल सकती हैं। इस लेख में कुछ “बाइबल-निष्ठ” टीकाओं को उद्धृत किया गया है, और दिखाया गया है कि यह पाठ स्पष्ट और असंदिग्ध होने से कोसों दूर है।

03/22 – स्त्री और पुरुष के बीच के सुंदर अंतर को फीका करना
यद्यपि पुरुष के अधीन स्त्री की पदक्रमीय अधीनता के तर्क और उनसे निकाला गया यह विश्वास कि स्त्रियाँ कलीसिया में न बोलें, न शिक्षा दें और न अगुवाई करें, अब तक सब खंडित हो चुके हैं, फिर भी कम परिचित तर्कों के सहारे इस नेकनीयत परंतु अब भी भेदभावपूर्ण धारणा का बचाव करने का एक नया प्रयास हो रहा है। परंतु ये तर्क भी “पूरकतावाद” को नहीं बचा पाते!

02/22 – पौलुस और अगुवों के रूप में स्त्रियाँ
स्त्री-मुक्ति या नारीवाद स्त्रियों को परमेश्वर के राज्य में अगुवे और नेतृत्वकर्ता नहीं बनाते। स्वयं प्रेरित पौलुस ही है, जो ऐसी सशक्त और बुद्धिमान स्त्रियों को अपनी सहकर्मियों के रूप में चाहता था और जिसकी वे सहकर्मी थीं भी।

01/22 – हे पत्नियो, अपने पतियों के अधीन रहो! (नया: अक्तूबर 2026)
नया नियम स्त्रियों को कई बार यही आज्ञा देता है। यदि आज कोई मसीही विवाह सामंजस्य से, साझेदारी में, बराबरी के दर्जे पर और एक ही स्तर पर प्रेम में जिया जाता है, तो क्या बाइबल की माँग के अनुसार इस विवाह को नए सिरे से व्यवस्थित करना होगा? या हमें इन पाठों को कैसे समझना चाहिए? क्या शायद यही सृष्टि की व्यवस्था है? टेरन विलियम्स (Terran Williams) की पुस्तक “परमेश्वर स्त्रियों को कैसे देखता है” के दो अध्याय – अब जर्मन संस्करण के शब्दों में। पूरी पुस्तक Amazon पर पेपरबैक और Kindle ई-बुक के रूप में उपलब्ध है (ऊपर देखें)।

15/21 – “समान मूल्य, पर समान प्रकार नहीं” – ऐसा कुछ बाइबल में है ही नहीं।
सुसमाचारवाद (इवैन्जेलिकल आंदोलन) के भीतरी तनाव शायद ही कहीं इतने स्पष्ट दिखाई देते हैं, जितने स्त्रियों और पुरुषों के संबंध की धर्मवैज्ञानिक व्याख्या में। इस प्रश्न से निपटने में अब कई ज्वलंत मुद्दे चर्चा में हैं: विश्वास और संस्कृति का संबंध, बाइबल की समझ और पूरे आंदोलन की एकता।
(थॉर्स्टन डीट्ज़ (Thorsten Dietz) के RefLab वाले लेख का लिंक) (जर्मन में)

14/21 – उत्पत्ति 3:16: पतन के बाद हव्वा से कहे गए दंड-वचन में क्या निहित है?
कभी-कभी विश्वास करना कठिन होता है: दशकों तक हम सोचते रहते हैं कि यही बाइबल का अर्थ है, और फिर पता चलता है कि हम ग़लत थे। यह छोटा लेख एक उदाहरण दिखाता है कि कैसे एक शब्द से पूरा दृष्टिकोण बदल जाता है:

13/21 – क्या स्त्रियाँ पास्टर हो सकती हैं?
यह प्रश्न पूछा जा सकता है और इसका उत्तर भी दिया जा सकता है। परंतु पहले बाइबल के तथ्यों को स्पष्ट करना होगा: वहाँ कलीसिया में सेवा और सेवकों को क्या कहा गया है, कौन-कौन सी “पद-उपाधियाँ” हैं भी और उनका प्रयोग कैसे होता है। मार्ग मोव्च्को (Marg Mowczko) ने इस पर कुछ शोध किया है और उसे संक्षेप में प्रस्तुत किया है।

12/21 – क्या “स्त्री-प्रश्न” सचमुच इतना महत्वपूर्ण है?
आप शायद अनुमान लगा सकते हैं कि मेरी पहल के आलोचक कैसी प्रतिक्रिया देते हैं: क्या इस बात को इतना तूल देना ज़रूरी है, और क्या कभी तो बस करना चाहिए, सब कुछ तो वैसे भी स्पष्ट है। अपनी समापन-पैरवी में मैं इस प्रश्न पर एक बार फिर अपनी बात रखता हूँ।

11/21 – यीशु और स्त्रियाँ
यीशु स्त्रियों से कैसे मिले – इस विषय की सारी सामग्री में यही हमारा पहला और सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। इस पर बेन विदरिंगटन तृतीय (Ben Witherington III) का एक और पढ़ने योग्य लेख।

10/21 – नारीवाद का डंडा
जैसी अपेक्षा थी, मुझ पर नारीवाद का समर्थन करने या उससे प्रभावित होने का आरोप लगाया जाता है। मैंने लगभग केवल बाइबल के पाठों का ही अध्ययन किया है। इन्हीं आरोपों ने मुझे नारीवाद को थोड़ा और नज़दीक से देखने के लिए प्रेरित किया...

9/21 – अय्यूब की बेटियाँ
बाइबल में ऐसा कुछ भी उल्लिखित नहीं है, जिसका कोई अर्थ न हो। “अय्यूब की बेटियाँ” एक ऐसा लेख है, जो केवल रोचक से कहीं बढ़कर है। अपनी बेटियों के संबंध में अय्यूब अपने समय से बहुत आगे प्रतीत होता है।

8/21 – कलीसिया में स्त्रियों की सेवा के विरुद्ध बाइबल-विरोधी तर्क
कभी-कभी मुझे लगता है कि सारे तर्क ज्ञात हैं और इसलिए मोर्चे स्पष्ट हैं। परंतु मुझे बार-बार ऐसे विचार मिलते हैं, जो हर बारीकी में तो नहीं, पर सामान्य रूप से मेरे दृष्टिकोण की पुष्टि करते हैं। “कलीसिया की सेवा में स्त्रियों के विरुद्ध तर्क बाइबल आधारित क्यों नहीं हैं” बेन विदरिंगटन तृतीय का एक पढ़ने योग्य लेख है, जो बिलकुल सही बात कहता है।

7/21 – प्राचीन और अध्यक्ष – सचमुच केवल पुरुष? (संशोधित 10/26)
वह एक अच्छे काम की इच्छा रखती है! शायद 1 तीमुथियुस 3:1 पढ़ते समय आपके साथ भी वैसा ही होता है जैसा मेरे साथ – जहाँ कलीसिया के अध्यक्षों की बात है: पौलुस केवल पुरुषों को संबोधित करता प्रतीत होता है। जिम राइहर (Jim Reiher) इसकी बारीकी से जाँच करते हैं और पाते हैं कि संदर्भ में देखने पर और मूल पाठ के अनुसार पुरुष और स्त्री दोनों अभिप्रेत होने चाहिए। एक चौंकाने वाला विचार, जिसे शायद गंभीरता से लेना होगा।

6/21 – बाइबल में सृष्टि की व्यवस्था (नई रूपरेखा 10/26)
स्त्री और पुरुष के लिए सृष्टि की व्यवस्था पर एक सरल रेखाचित्र। कितनी बार मैं सुनता हूँ: … परंतु सृष्टि की व्यवस्था का ध्यान रखना होगा! बिलकुल, यह मेरा भी दृढ़ विश्वास है। प्रश्न केवल यह है कि कौन-सी व्यवस्था की बात हो रही है: उत्पत्ति 1 और 2 वाली, या पतन के बाद की, उत्पत्ति 3 वाली?

5/21 – कलीसिया में स्त्रियाँ (संशोधित 10/26)
पिछली शताब्दी के अग्रणी सुसमाचारवादी (इवैन्जेलिकल) धर्मविज्ञानियों में से एक, एफ़. एफ़. ब्रूस (F. F. Bruce), “कलीसिया में स्त्रियाँ: बाइबल का एक सिंहावलोकन” विषय पर लिखते हैं। वे ब्रदरन आंदोलन से आए थे और “ओपन ब्रदरन” में से थे। ब्रदरन आंदोलन इस बात के लिए जाना जाता है कि वहाँ आज तक स्त्रियाँ आराधना सभा में चुप रहती हैं और न शिक्षा देती हैं, न अगुवाई करती हैं। ब्रूस इसे कभी इस तरह नहीं देख पाए।

4/21 – तथाकथित बाइबल आधारित स्त्री-भूमिका की रचना (संशोधित 10/26)
बेलर विश्वविद्यालय (Baylor University) में इतिहास (विशेषकर मध्यकाल) की प्राध्यापिका बेथ एलिसन बार (Beth Allison Barr) ने इसी शीर्षक से एक पुस्तक लिखी है, जिसका उपशीर्षक है: स्त्री की अधीनता कैसे सुसमाचार का सत्य बन गई। इसका दूसरा अध्याय यहाँ पुस्तक के नमूने के रूप में उपलब्ध कराया गया है।

3/21 – अंतर: असल में बात किसकी है?
स्त्री और पुरुष की भूमिका को समझने में एक मूलभूत अंतर है। एक ओर पदक्रमीय दृष्टिकोण, दूसरी ओर वरदानों पर आधारित दृष्टिकोण, जिसमें स्त्री और पुरुष बराबर हैं। यहाँ स्मिथ/केर्न (Smith/Kern) की पुस्तक “बिना भेद के। परमेश्वर की सेवा में स्त्रियाँ और पुरुष” (“Ohne Unterschied. Frauen und Männer im Dienst für Gott”, Brunnen 2005) से एक सरल सारणी।

2/21 – क्या कलीसिया में स्त्रियों के शिक्षा देने पर सचमुच प्रतिबंध है? (संशोधित 10/26)
क्या पौलुस यह कहना चाहता है कि कोई भी स्त्री, चाहे उसके वरदान कैसे भी हों, सभा में शिक्षा नहीं दे सकती या अगुवाई नहीं कर सकती? इतिहासकार और धर्मविज्ञानी सिंथिया लॉन्ग वेस्टफ़ॉल (Cynthia Long Westfall) का विस्तृत अध्ययन इस पर प्रश्न उठाता है और ठोस कारणों के साथ एक भिन्न निष्कर्ष पर पहुँचता है।

1/21 – 1 कुरिन्थियों 11 में सिर, बाल और ओढ़नी (संशोधित 10/26)
जब पौलुस कहता है कि पुरुष स्त्री का सिर है, तो उसका क्या अर्थ है? क्या स्त्रियों को सचमुच अपना सिर ढकना चाहिए, केवल तब नहीं, बल्कि आज भी? यह अध्ययन स्पष्ट करता है कि पौलुस को कैसे समझा जा सकता है और ये पाठ आज भी क्यों सार्थक हैं।

लेखक से संपर्क:
Hans-Jörg Ronsdorf
hj.ronsdorf@invento-deutschland.de
फ़ोन 08376-929 643

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